PATRIARCAS

LOS PATRIARCAS

Para comenzar a tratar el tema de los Patriarcas que son los que dieron origen al pueblo de Israel, es conveniente conocer un poco sobre el contexto donde se desarrolla la vida de estos padres de la fe y la nación hebrea. Israel como pueblo, primero que todo no se originó de la noche a la mañana sino que es el resultado de numerosas emigraciones arameas que en el siglo XVIII a. C., descendieron del norte para establecerse en Palestina.

En un sentido más preciso y corriente, se incluye a los padres antediluvianos de la raza humana y, más particularmente a los progenitores de Israel: Abraham, Isaac y Jacob. Estos son los patriarcas en sentido estricto.

En la historia bíblica surge el origen del pueblo hebreo en el llamado que Dios le hace a Abraham.  Este personaje era oriundo de Ur de Caldea, allí fue donde Dios le ordenó que saliera de su tierra con la promesa de hacer de él una gran nación. 

ABRAHAM

Según la historia bíblica presenta a este personaje como el principal patriarca del pueblo de Israel,  heredero de la gran promesa de Dios. 

Surge entonces la pregunta ¿Quién fue Abraham? En el libro del Génesis podemos leer la narración donde este hombre vivía con su esposa y sus familiares en una ciudad llamada Ur (caldea); supuestamente vivía estaba cómodo, era próspero y estaba económicamente muy bien. Es en esta ciudad de Caldea donde recibe su vocación, es decir, Dios le habló y le dijo: “Vete de tu tierra, y de tu patria, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré” (Gn 12, 1). Abraham obedece el mandato de Yahvé y apoyado en la promesa: “De ti haré una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre; y sé tú una bendición. Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan. Por ti se bendecirán todos los linajes de la tierra” (Gn 12, 2-3). Toma a su esposa Sara y a su sobrino huérfano, Lot. La pareja no tenía hijos. Partieron para un viaje que iba a durar mucho tiempo. La confianza total en Dios y en su promesa hizo que se ganara la fama de “Padre de la fe”.  Dios reitera sus bendiciones al hijo que Abraham y Sara tienen en su ancianidad, Isaac.

ISAAC

En la narración bíblica aparece Isaac como uno de los tres principales patriarcas del pueblo de Israel, según el libro del Génesis este personaje es el hijo de Abraham y Sara, que tienen en su ancianidad. 

Dios le pide una prueba de fe a Abraham y manda que sacrifique a su hijo, esto no se da porque Abraham demuestra una fe profunda en Yahvé. Algunos autores legitiman el “no sacrificio” de seres humanos en el culto judío.  Isaac se casa con una mujer llamada Rebeca y tiene dos hijos: Esaú y Jacob. Isaac es el continuador de las promesas de Dios y es el portador de la bendición recibida en Abraham.  

JACOB

El Patriarca Jacob aparece en el escenario bíblico como el segundo  hijo de Isaac y Rebeca, tiene un hermano gemelo, Esaú.  Su historia es algo épica desde un comienzo. El patriarca Isaac prefería desde un principio a Esaú, mientras que Rebeca sentía un sentimiento de protección hacia el hijo menor. Jacob quería tener la primogenitura así que se la compra a su hermano por un plato de lentejas. Jacob suplantará a su hermano para recibir la bendición de Isaac, después huye y llega a Haran, la tierra de Rebeca y se une con Lía y Raquel, de estas dos y de sus esclavas tiene 12 hijos. Recibe el nombre de Israel, en una misteriosa batalla con Dios, este nombre significa: el que combate con Dios y lo vence. Luego se reconcilia con su hermano Esaú.  Los nombres de los hijos de Jacob son los titulares de las 12 tribus de Isarel.

SENTIDO ESPIRITUAL PARA EL CRISTIANO: cómo creyentes en el Dios de Israel, en el Padre de una gran nación, el Dios único y verdadero, podemos encontrar cómo desde todos los siglos El ha venido llamando a hombres y mujeres para darles una misión y cumplir sus promesas; es el caso del primer patriarca Abrahán, que recibiendo el llamado que le hacía el Señor, sin cuestionar nada obedece a su plan con una fe profunda y grande. Y, así, día a día, Dios se da a conocer en los momentos felices de nuestra vida humana: en el nacimiento de un hijo, en el enamoramiento en la juventud, en el comenzar la vida lejos de casa, en las luchas diarias de la vida y en la espiritualidad que es un encuentro personal con El y con su amor.

Fuentes consultadas: COLLIN, M. (1987) Abrahán
                               WENIN, A (2006) La historia de José
                               MIRANDA, J. (1996) Lecciones bíblicas.

LA ESCLAVITUD Y EXODO

El éxodo viene a ser la segunda etapa de la historia de Israel, es la más importante puesto con esta es que se funda como pueblo de Dios, reconocen a Yahvé como liberador, aunque esta narración es maravillosa y casi épica carece de hechos históricos, en el estricto sentido de la palabra: “sean los que fuesen los acontecimientos concretos, Israel descubrió posteriormente en ellos la intervención de Dios” (Etienne Charpentier)

Dos acontecimientos fundamentales en esta historia: Dios revela su nombre a Moisés – Yahvé- y se establece la alianza con el pueblo. 

Antecedentes de la esclavitud

Según la historia bíblica uno de los hijos de Jacob – Israel, llamado José,  fue vendido por sus hermanos y conducidos a Egipto como esclavo; su don especial de interpretar los sueños hace que llegue a ganarse la confianza del faraón, quien lo nombra administrador. Después, aparece en toda la región una gran carestía y los hijos de Jacob van a Egipto, pues allí José los perdona y trae a todos sus familiares a vivir en el próspero país. De este modo las 12 tribus habitaron la región de Gessen. Vendría posteriormente un faraón que no conoció a José, este cambio de situación política marca un nuevo acontecimiento, la esclavitud de Israel. En este escenario aparecerá la figura de Moisés, con una historia extraordinaria, digna de cualquier caudillo y héroe nacional.

EL ÉXODO

Moisés es el líder espiritual y político más sobresaliente en la historia de Israel. Fue salvado por sus padres, mientras se lleva a cabo la masacre de los varones israelitas, el niño es recogido por la hija del Faraón, quien lo educa como miembro de la corte egipcia. Después de huir al desierto por haber cometido un homicidio, Yahvé le confía la misión de liberar al pueblo, sacándolo de Egipto.  Moisés acepta la misión pero encuentra una férrea oposición del Faraón,  como represalia Dios manda las plagas sobre el país a manera de presión para dejarlos salir (EX 7-12), es así que Moisés inicia el éxodo con los hebreos en torno a los años 1300-1250 a. C.  Una vez en camino al desierto atravesaron el mar (Ex. 13-15) después de una serie de hechos prodigiosos. De ahí se dirigieron al Monte Sinaí, donde Yahvé se le vuelve a manifestar al pueblo: la alianza. Según la historia bíblica, los israelitas vagaron en el desierto durante 40 años antes de invadir otros pueblos y asentarse en la Tierra prometida.


SENTIDO ESPIRITUAL PARA EL CRISTIANO: Como peregrinos y cómo seres que sólo estamos en este mundo de paso, la Biblia nos habla de cómo el pueblo de la Alianza, la nación santa y elegida, fue esclavizada por otro pueblo más poderoso, adoradores de dioses paganos. La gran enseñanza que nos puede dejar este apartado se sitúa en no quedarse sumido en el pecado, en no dejar que las cosas del mundo por más atractivas que éstas sean nos encadenen a vivir como paganos. Debemos tener nuestro momento de éxodo, salir de lo que nos esclaviza y gozar de libertad de los hijos de Dios.

A continuación, se presenta este interesante vídeo sobre la salida de los israelitas de Egipto, hacía el desierto bajo el liderazgo de Moisés.

Fuentes consultadas: CHARPENTIER, E.(1987) Para leer la Biblia. Cuadernos bíblicos.

                                  BAROLIN, D. Liberación y alianza. 

                                  SOUSA, A. Experiencias de la caminata.

                                  https://www.aciprensa.com/Biblia/salmos/salmo80.htm

LOS 11 PRIMEROS CAPÍTULOS DEL GENESIS

11 PRIMEROS CAPÍTULOS DEL GÉNESIS 

Son el inicio de la historia bíblica, es decir, de la historia de la salvación. Se entiende que son capítulos implícitos en el libro del Génesis, son totalmente míticos o sapiensales, no históricos en el sentido estricto de la palabra. Es la historia primitiva, es la narrativa de la creación y de los orígenes de la humanidad, como preludio de los orígenes de Israel. En estos 11 primeros capítulos vamos a descubrir un modo o manera en que se agruparon los originales e inspiradas narraciones, las cuales, eran las respuestas dadas por los ancianos a las preguntas que se suscitaban en el colectivo de las personas, especialmente acerca de la creación y origen de las cosas. Precisamente la etimología de la palabra Génesis viene del griego y significa nacimiento u origen y de la lengua latina Genus de donde viene la palabra linaje. Según los estudiosos se pueden encontrar varias narraciones de la creación dentro del mismo texto, al igual, la influencia de las cosmogonías de las culturas vecinas de Israel o la influencia que estos ejercían sobre la mentalidad hebrea. Por eso, vamos a encontrar muchas similitudes en los 11 primeros capítulos del génesis con las narraciones esos pueblos, a saber: Egipto, Mesopotamia, Babilonia, Canaán, etc. A manera de síntesis, se puede afirmar que: los relatos del Génesis 1-11, no son históricos, son metáforas y utilizan diferentes géneros literarios, y más que describir lo que buscan es explicar el origen del mundo y la condición humana.

Sentido espiritual: el cristiano sabe que Dios es el creador de todo lo que existe, como creyentes debemos poner toda nuestra fe y creencia en ese ser superior al que llamamos Padre. Independientemente de las teorías científicas que nos hablan de una ausencia de Dios en el momento del origen del Universo y del cosmos, para el Cristiano es más que claro que Dios ha estado y estará siempre actuando. Particularmente soy muy afín a la historia y a la ciencia, pero mi espiritualidad me dice que esto no va a dañar mi fe, ya que tengo claro que la Biblia nos habla en un lenguaje de fe, de salvación y que no son meros mitos o metáforas sin sentido.

Para contextualizarnos un poco más acerca de este tema, presento a continuación un vídeo de diferentes mitos de pueblos antiguos que hablan de la creación del mundo y del universo.

Fuente consultadas: GRELOP, P. (1976) Los once primeros capítulos del génesis
                             CORGULLO, G. La historia primitiva.

CRONOLOGIA

TEMA I y TEMA II

  ¿Cuál es el sentido de historia que maneja la Biblia? ¿En qué se diferencia la historia bíblica de la historia extrabíblica?

 El sentido de historia que maneja la biblia es muy claro, es una interpretación de hechos que aunque no hayan ocurrido ‘realmente’ en la cronología, son tan reales porque hacen parte de la tradición de un pueblo y de una cultura; hay que recordar que el concepto que se maneja en la biblia de historia se refiere exclusivamente a la fe de una nación que tiene una experiencia con su Dios.  Por lo tanto, en la biblia la historia es entendida como la acción de Dios -Yahvé-  en la vida del pueblo de Israel. Esta historia comienza y termina en Dios. De esta experiencia y revelación ya no es una historia corriente en el estricto sentido de la palabra, sino que en este caso es historia de salvación. Se puede, entonces, definir a la historian de la salvación como el conjunto de acontecimientos históricos, relacionados con la salvación del hombre. Se necesita la revelación que en resumidas cuentas, es la que permite hablar de una historia de salvación: interpretación de hechos o acontecimientos, de la historia extra bíblica.  En esta historia Dios se da a conocer a los israelitas como un "divinidad única y trascendente". Es un Dios singular y distinto a los demás dioses de las culturas y pueblos vecinos, sobre todos de aquellos en los cuales el pueblo hebreo había estado en contacto directo.  Los israelitas adquieren una conciencia de la realidad que viven,  por eso les permitirá comprender e interpretar lo que Dios quiere de ellos como pueblo, a través de los acontecimientos históricos, revelación y salvación de los hombres. A partir de la noción de 'alianza' es la convicción de que en un momento determinado Dios escoge a Israel como pueblo suyo. Como esta revelación es histórica, está implícita en la historia universal. 

¿Para qué conocer la historia? La historia no es solo recordar nombres y fechas o incluso acontecimientos ocurridos en un pasado lejano, sino que para las sociedades hablar de historia es hablar del tiempo, de las personas, del entorno, de lo que pasó antes y después, de lo que se vive hoy en día y lo que pasara en el futuro. De evidencias, fuentes o registros que han quedado como huellas y son herencias históricas de lo que somos, de dónde venimos y a dónde vamos. Día a día se reproduce una forma de vida que es parte de una herencia histórica y, al mismo tiempo, están aconteciendo hechos y procesos que el futuro serán la historia del mismo pueblo. Se dice entonces que " historia es la huella que deja el hombre de todo lo que hace a lo largo de la existencia".  Es la me memoria de la humanidad. Definida como la recreación del pasado mediante acontecimientos o hechos, los cuales están ordenados cronológicamente. Su objetivo es recuperar, conservar y transmitir la información. Es objetiva y trata de explicar sucesos a través de una línea del tiempo. La historia aparece o surge cuando el hombre logra dejar por escrito a las nuevas generaciones aquellas vivencias del pasado y que se venían transmitiendo de manera oral. Siempre me ha gustado aquella frase típica: quien desconoce su historia está condenado a cometer los mismos errores. Yo la cambiaría como: quien conoce la historia tiene la oportunidad de mejorar el presente. A manera de conclusión, se puede afirmar entonces, que la historia bíblica es la misma historia de la salvación, que a diferencia de la historia tradicional trata de la alianza de un pueblo con su Dios. La historia universal abarcará todo lo concerniente a los acontecimientos del hombre en todos sus ámbitos y características. Desde una perspectiva social, antropológica o filosófica, la historia de la salvación es mostrar la acción de Dios en la vida del hombre de todos los tiempos y lugares.

A continuación, se deja un vídeo explicativo, donde podemos profundizar sobre la "historia de la Salvación" o historia bíblica.

VIDEO

Para entrar un poco más en la temática y conocer un poco sobre la historia del pueblo hebreo, se deja a continuación un interesante y entretenido vídeo que narra de manera muy creativa el recorrido que hizo Israel para convertirse en el poderoso pueblo que es actualmente.  

Para tener una clara ubicación espacio temporal, se presenta a continuación una imagen o mapa que recrea la posición geográfica del Israel en la actualidad.